martes, 25 de julio de 2017

RITUALES MITOLOGIA VASCA , DISEÑO DE ESPACIOS DE CULTO , GYMKHANAS Y RUTAS MITOLOGICAS PARA MUNICIPIOS Y AGROTURISMOS DE EUSKAL HERRIA


 En los Valles de Ayala y Arratia-Nervion el equipo de Mythobasque Foundation ha diseñado unas rutas turisticas y culturales para todos los publicos , destacando por su accesibilidad y su historia mitologica , todo ello coordinado desde su sede en una Capellania Medieval fundada por Martin Rementeria en el s. XVII situada en el barrio Meatza de Orozko , la cual posee una coleccion etnografica muy interesante , entre cuyos tesoros destaca su biblioteca medieval, mina de hierro o su lagar de sidra y txakoli , asi como su caja fuerte y pozo de los deseos entre muchas otras antiguedades.


Algunas de las actividades que componen la oferta de esta organizacion son:

- Diseño y construccion espacios de culto.

- Cementerios paganos .Hilerri jentillak.

- Menhires y dolmenes funerarios jardines.

- Organizacion eventos mitologicos.

- Ambientacion con numenes mitologicos.

- Gymkhanas mitologicas para agroturismos

- Excursiones para personas discapacitadas.

- Exoterismo internacional , intercultural.

- Exposiciones mitologicas para niños.

- Escapadas mitologicas en turismos 4x4.

- Ritual Bodas , bautizos y funerales .

- Rituales de adquisicion de propiedad.

- Alquiler cabañas de pastores en Gorbea.

- Txalaparta , disfraces y efectos.

- Despedidas de soter@s mitologicas.

- Experiencias mitologicas en cavernas.

- Espectaculos de magia y realidad virtual.

- Representaciones teatrales de akelarres.

- Retiros espirituales supervisados .

- Talleres de Ciencias y Naturaleza.

- Granja escuela y degustaciones.

-Alquiler animales mitologicos.

- Conferencias y tertulias literarias.

- Rutas tematicas guiadas por Gorbea.

- Educacion ambiental.

- Acampadas junto al Ojo de Atxulaur.

- Biografias del Cura de Aspuru.

- Tienda yerbas, caldero de la bruja.

- Santiritus , conjuros y pozo deseos.

- Visitas guiadas a cuevas , castillos y fortalezas , minas , haizeolak, ferrerias , molinos, canteras moleras, kaleros , neveras , etc...


La introduccion del cristianismo en Euskal Herria , tardia y de lenta asimilacion , marca una division rotunda en el folklore euskaldun que hasta nuestros dias ha perdurado.
Podemos hablar asi de tradiciones, mitos y creencias, es decir , folklore , antes y despues del cristianismo. Aunque no siempre es tarea facil , en ocasiones resulta imposible separar unos elementos de otros.


Todo parece indicar que los vascos anteriores a Cristo , los vascos paganos, pastores y cazadores , vivian en las montañas , que es de donde arranca todo el devenir de la cultura vasca. Que habitaban en cuevas naturales. Que eran cazadores. Pero sobre todo, que no procedian de ninguna parte. Para entendernos , si el hombre procede del mono, el mono se transformo en hombre en lo que a Euskal Herria respecta y es en esta tierra donde se ha ido configurando el vasco actual.
Claro es que Euskal Herria ha sufrido inmigraciones de diversa indole. Tambien el vasco ha salido de su tierra y ha propagado por el Mundo su cultura , pero tanto esta, como su lengua y su folklore , aun tomando elementos de importacion , son fundamentalmente propios y autoctonos.


De padres a hijos se han renovado , generacion tras generacion , las Leyes Atavicas , las tradiciones mas arcaicas, las leyendas , todo el acervo popular que configura la identidad de un pueblo , como fiestas, gastronomia, canciones,....todo ello , junto con la Lengua Vasca, es algo sagrado que hay que conservar pese a todas las adversidades.


Es una cosa que esta por encima de exoterismos y erudiciones, y que el vasco , con esa sencillez que le caracteriza , tiene plenamente asumida.


Pues bien, si es de las montañas (Mendiak) de donde arranca toda la tradicion folklorica vasca, escalemoslas para reencontrarnos con aquellos vascos montañeses perdidos en la noche de los tiempos. Nos situaremos asi en un mundo de gigantes , herculeos personajes , a veces siniestros , aunque frecuentemente juguetones, hospitalarios e inofensivos. Seres, tal vez humanos en sus origenes , que pudieron haber sido los primeros moradores de Euskal Herria.




Informacion , precios y reservas:

Telf. 678727572
info@orozkaza.org
Mythobasque Foundation
Bo. Meatza N°2 
C.P. 48410 Orozko

Rutas Mitologicas por Laudio y Luiaondo


Es el entorno natural de Santa Maria del Yermo el templo de la mitologia laudiotarra por excelencia sobre el que On Joxemiel Barandiaran escribio sus memorias en el año 1920 , relatos y leyendas recogidos por el padre abad de este curioso Santuario.


Son conocidas las propiedades milagrosas del agua de Santa Lucia ,  para el dolor de muelas , oidos , fertilidad , etc...


La pisada de San Antonio tambien forma parte de la mitologia vasca y tiene relacion su poder magico con la fuente , lo curioso es que se cree que la ubicacion actual de la huella no es la original, sino que se separo de la fuente milagrosa , construyendose alli el la Iglesia de Santa Lucia , para erradicar los cultos paganos ajenos al cristianismo.

Sabemos por On Joxemiel Barandiaran que era tradicion en Santa Maria del Yermo que apareciesen las lamias peinandose sus cabellos junto a la fuente y , desaparecieron de alli gracias a la construccion del Santuario y de las rogativas que organizaban los vecinos de los pueblos.

Hay quienes afirman que las lamias atendian los favores sexuales de los contrabandistas que frecuentaban el "Camino de las Mulas" que pasa por Kastillozar y la Fuente del Espino en direccion a Bilbao.


Cerca de la Iglesia existe una sima llamada Cueva de los Gentiles , actualmente llena de desperdicios de los caserios de la barriada , y no muy lejos , pero ya en municipio de Okondo , tenemos las cuevas de Mareazulo , Jentillen kobie y la del Conejo.


Ya de vuelta al nucleo urbano por el viejo camino de Santalucia denominado popularmente el "Matacristos" llegamos al Parque de Lamuza (Toponimo de lugar de lamias), un humedal frecuentado por las lamias , las cuales se peinaban en la orilla del riachuelo que atraviesa los jardines del Palacio de los Marqueses de Urkijo.


Otro pozo de agua magico esta en el regato que baja de Markuartu, llamado "Lamusen" (Variante de "Laminoxin") ,en el  cual,  una lamia misteriosa se aparecia a un carretero que tenia sus bueyes en el probadero del paso de montaña entre Laudio y Okondo , zambullendose en sus aguas en cuanto se sentia observada.

                  

Este paraje fue muy transitado en tiempos pasados , sobre todo para comprar cal para la agricultura y como conservante , perdurando hoy dia en la desembocadura del riachuelo Balintxaerreketa un "kalero" magnificamente conservado , el cual jugo un papel muy importante como punto de encuentro de cientos de historias y leyendas que despues l@s vecin@s divulgaban en Euskera por sus barrios.


Otro semillero mitologico , pero en este caso cercano al colindante municipio de Luiando lo encontramos en el apartado barrio de Izardui , situado en las faldas del Monte Pagolar , en el cual , nos encontramos historias y leyendas de brujas, gizotsos y almas errantes , sin duda , otro tipo de numenes mas alejados de las riveras .


Un "brujo" malvado secuestro a un hombre del barrio mientras hacia pan en el horno conunitario, y cuando ya se lo llevaba arrastras sin resistencia posible , los ancianos del lugar al escuchar sus gritos le dijeron; ¡¡Grita "Jesus"...grita "Jesus"...!!
Al escuchar el brujo esa palabra tres veces , el hechicero desaparecio misteriosamente y el hombre quedo libre.

                   

Otra leyenda de Izardui cuenta como un buen dia aparecieron varios cerdos que pastaban bellotas en los robledales abyacentes al barrio en posicion erguida y caminando como los humanos. Alguien sabia que habia que mostrarles un rosario , y gracias a ese gesto los cerdos regresaron a su postura natural , sin mas consecuencia.


Unos monstruos hibridos de hombres y lobos  (GIZOTSO) acosaron en una ocasion un vecino de Izardui cuando atravesaba con sus ovejas por la extensa ladera sobre el riachuelo de Errekilum a la altura de los caserios abandonados de Larrintxueta y Pagonabarra de Abajo.  Un anciano que vio la emboscada desde Izardui le grito...;
" ¡¡Echales el rosario, echales el rosario!!"
Y al arrojar el rosario a su lider , los gizotsos desaparecieron sin dejar rastro.


Era conocido en Izardui que l@s bruj@s no podian morir sin pasar sus poderes a otras personas , por eso buscaban aprendices en el barrio para traspasarles sus poderes para cuando se encontrasen en su lecho de muerte , de forma que , si la bruja en cuestion no podia yacer por no haber donado su magia y conocimientos , se movian las tejas de la cumbrera del caserio toda la noche como si estuviese paseando la bruja sobre el tejado.



La proteccion que ejercian los Eguzkilores hacian efecto y no dejaban entrar a los seres malignos al hogar familiar , sin embargo una vez encontraron una caja de alfileres en el alero del Caserio Andikoa de Isardio , que por supuesto no tocaron , pues les avisaron justo a tiempo que los solian dejar las brujas a proposito para transmitir sus poderes al que se lo apropiara.


A finales del siglo IX surge en Bizkaia la leyenda de Jaun Zuria , en la cual el Arbol Malato de Luiaondo tiene una mencion especial.


Este arbol es el mas importante de Bizkaia tras el emblematico roble de Gernika , a pesar de pertenecer actualmente a tierras alavesas. En el primer fuero de de Bizkaia apacere registrado como el punto exacto hasta donde tenian que luchar los soldados para defender su territorio , de forma que hasta el arbol malato iria a costa de ellos , sin sueldo, pero les habia de dar sueldo si fueren de alli en adelante.


La Leyenda de Jaun Zuria decia que una infanta escocesa llego por mar a Mundaka con un mago poderoso , del cual tendria un hijo muy hermoso de buen cuerpo y muy rubio, por eso le llamaron Jaun Zuria.

Pasados unos años Jaun Zuri fue nombrado caballero y en una de las incursiones del hijo del Rey Leon , Jaun Zuria reunio bajo su mando a las cinco merindades de Bizkaia para darle batalla , dandoles muerte en la sangrienta batalla de Arrigorriaga ,persiguiendo al resto de supervivientes leoneses hasta el Arbol Malato de Luiaondo,  tras lo cual fue aclamado Conde de Bizkaia al tener sangre real de su abuelo el Rey de Escocia.


Madam Anuntxi Arana , natural de Luiaondo y residente en Anglet , realizo su tesis doctoral sobre mitologia vasca y es autora de numerosos libros en torno a la mitologia entre los cuales destaca "Leyendas de Orozko"  , localidad colindante con Luiaondo y catalogada por Anuntxi como el "Nido de Brujas" de la comarca , recordandonos nuestra escritora favorita una leyenda antigua que casualmente proviene del  regato del Valle de Larragorri , cuya cima pertenece a este municipio vizcaino que hace muchos años pertenecio al Condado de Ayala.


Sepultada bajo las aguas del embase de Lekuona que recoge las aguas de Larragorri y del barranco de Aspegorta existe una cueva en la que habitaban las brujas (Lamias)  de Lekuona , las cuales se adentraban en las profundidades de la gruta cuando se sentian observadas , con la peculiaridad de que aparecian misteriosamente acicalandose con un peine de oro en la era del molino de Mentxaka o en la era proxima al caserio donde se encuentra actualmente la actual Taberna Urriztia.


Una mañana un cazador de liebre del desaparecido barrio de Aspegorta introdujo su mascota de raza erbitxakur en la caverna y le ordeno aventurarse en ella , siendo descubierto el secreto de las Lamias cuando el erbitxakur (Perro de liebre) aparecio en el pozo "Lekubatxe" del rio Nervion , remanso con mucha profundidad situado a escasos metros del molino de Mentxaka, y en cuya pequeña cala habia sido visto un peine de oro en algunas ocasiones por los vecinos de Luiaondo cuando acudian a bañarse o a pescar los grandes barbos que se ocultan en las cuevas situadas en bajo la gigantesca peña que se sumerge en la profundidad del cauce del rio.


Cuenta la leyenda que las lamias salian a peinarse fuera de la Cueva de Lekuona y , que a Mari , la del caserio de ese barrio de Llodio cada vez que iba a moler trigo al viejo molino comunitario le pedian "koipetsu"; tocino. !!Que querian tocino !!...otra cosa no !!!


Son muchas las leyendas que surgen en torno a este molino , junto al cual existe una cantera de piedras de molino y losas en la que perduran mas de cuarenta muelas abandonadas en el tiempo , consecuencia de una bonita epoca ya pasada.


La produccion de hierro en los antiguos hornos de reduccion de mineral con la fuerza del aire (Haizeolak) fue otra de las profesiones que desarrollaban algunos vecinos de Olarte , de los cuales todavia existe uno bastante bien conservado en las inmediaciones de Olartegoiti.


Eran tiempos dificiles , en los que no existia ni maiz ni patata hasta avanzado el descubrimiento de America , por lo que la recoleccion de castañas en las ericeras o kirikiñausis era necesario para conservar el fruto mas importante del bosque para la alimentacion de los vecinos de Olarte.


Este recondito barranco de Laudio fue una mina de historias y leyendas , asi como un reducto fundamental para la conservacion del idioma y cultura vascos.

Todavia podemos encontrar en Olarte simbolos cristianos de proteccion ante las lamias y los numenes que frecuentaban este pequeño valle de Alava.






lunes, 3 de julio de 2017

Ruta Mitologica por Arrankudiaga y Arakaldo

En el monte Goikogane, montaña mitica y simbolica para los habitantes de este municipio hay una leyenda que habla sobre un tesoro escondido (Mito del Oro-Urre) justo en el punto donde caen perpendicularmente los rayos de sol a las doce del mediodia. La creencia en tesoros escondidos bajo tierra parece tener que ver con cultos a antiguos dioses, del periodo preromano. Algunos estudiosos como Aita Joxemiel Barandiaran han considerado que tales ofrendas iban dedicadas a la propia tierra, simbolizada tal vez en la figura de "LUR" , que bien pudo preceder al culto de Mari.


Otro rito al bosque que se sigue practicando en Arrankudiaga es una curiosa ceremonia de invierno llamada "kanporamartxo", la cual se suele celebrar el domingo previo al Carnaval.

Es tradicion subir a un lugar del bosque llamado "Pagobakarra" y una vez alli se asan productos de cerdo cocinados pinchados en un palo llamado "txitxi-burruntzi".


Se trata de una antiquisima ofrenda de alimentos que se le hacia al gran bosque , para que despertara de nuevo y cogiese fuerzas para producir todo lo que necesitan los humanos. Con un ritual de fuego purificador , omnipresente , y valiendose de esas ramas que el mismo bosque nos facilita. Con un simbolo de sacrificio animal (Cerdo) que en la Prehistoria pudieron ser humanos ofrecidos a la tierra madre y que posteriormente fueron sustituidos por muertes de animales.


A cien metros en linea recta desde la campa magica de"Pagobakarra" nos encontramos el "kirikiñausi o deposito de castañas de Urgoso" ubicado a escasos metros del riachuelo con ese mismo nombre.

Los kirikiñausis , no solamente servian para cubrir las necesidades basicas del caserio familiar en una epoca en la cual todavia no se conocia ni la maiz , ni la patata , si no que eran lugares de encuentro de los vecinos en los que se hablaba del bosque , de sus frutos , de su mitologia y todo ello en Euskera , un idioma ancestral que tod@s querian perpetuar.

                       

En el Barranco de Urdiola existe tambien un peñasco , descubierto por Joxemiel Barandiaran , llamado "JENTILARRI", a pocos metros de la Cascada de "Ur-Goiti" , frecuentada por las Lamias de Urdiola.



Segun ciertas leyendas fue arrojado por los "gentiles" que jugaban a bolos entre la montaña del mismo nombre y el Castillo Medieval de Arakaldo, siendo destruido por el Señor de Vizcaya Don Tello en el S.XIV, y del cual quedan restos como los cimientos y las "JENTIL-BOLAK" o bolas de piedra que lanzaban desde el castillo.





Solamente en Arrankudiaga y Arakaldo hay cuatro boleras , cuyas bolas macizas de madera recuerdan por su peso y tamaño las "Jentil-bolak" que lanzaban con catapultas desde la torre defensiva de Untzueta los soldados de la Edad Media.


Junto a una mesa de piedra conocida como "Fiel-harri" (Mesa de piedra para los fieles) se reunia el consejo de hombres libres de Arrankudiaga y Arakaldo , jurandose alli los pactos , compra-ventas y tratos varios ante los antepasados que estaban alli mismo enterrados , con los ancestros como testigos.
Ya en el S. XV , a modo de evangelizacion , el cristianismo decidio construir en ese mismo lugar un cementerio y una iglesia, en la cual todavia existe la mesa de piedra en una esquina del portico.


La Ferreria de Larunbe fue un simbolo de modernizacion y revolucion industrial que sustituyo a las antiguas "Haizeolak" de Larumbe y forzo su desaparicion.
Varios siglos despues podemos ver aun restos de sus muros , cauce de agua y puente de acceso , todo construido con piedra de canteria.



La toponima de barrios como el de Almiña , derivacion evidente de "Lamiña" , nos transladan a una epoca en la que estas brujas y otros numenes junto al idioma y la cultura vascas pasaban de boca en boca entre las personas que en una epoca remota abarrotaban Larunbe desarrollando sus trabajos diarios de carreteros , carboneros , leñadores , ferroneros , pastores y agricultores.


El antro mitologico mas importante de estos pueblos hermanados es Arakaldoko Mariurriken Lezezulo , que junto al Castillo de Untzeta , sus origenes provienen del antiguo Reino de Navarra.



MARIURRIKEN LEZAZULO; Cueva mitologica de esta localidad certificada por D. Jose M° Salbidegoitia Arana el 6-12-1971 el la edicion Bizkaiko Mitologidun koba eta Leizen Bilduma y registrada en el Catalogo de Simas y Cuevas de la Provincia de Vizcaya de E. Nolte y Aramburu , editado en 1.968 por la D.F.B., visitada por On Joxemiel Barandiaran.



Urraca de Navarra ( 1.130-1.189) fue Reina de Navarra y , vivio aqui hasta que su esposo muriera el el año 1.150 en una caceria de jabali.
Su abuela , Urraca de Castilla fue la primera reina de Castilla y una mujer maltratada , tanto fisica como psiquicamente. Ella misma escribio;
" Me vi forzada a seguir la disposicion y arbitrio de los grandes casandome con el cruento, fantastico y tirano Rey de Aragon. El cual , no solo me deshonraba con torpes palabras , sino que muchas veces mi rostro fue manchado por sus sucias manos y golpeado por su pie."

DOÑA URRACA - MARI URRAKA (MITOLOGIA)

En una de las profundas cavernas que la montaña de Anboto encierra , de alberga un ser fantastico que en Euskal Herria se conoce por la Dama de Anboto.
Fue en lejanos dias una Reina, la Reina Doña Urraca o Mari Urraka , como dicen , y purga en aquellas soledades las liviandades de su vida.
Pasa sus horas hilando , se aparece a menudo sobre alguno de los picos de la montaña, y aun a veces atraviesa los aires , alcanzando con un inmenso salto la cumbre del Gorbea.

ARAKALDOKO MARIURRIKEN LEZAZULO 
Unicamente la cueva de Mari de Anboto , la del barrio Andikona de Berriz y la del barrio de Goikiri de Arakaldo llevan el nombre de esta Reina Navarra que paso a ser un numen mitologico, quiza por sus desgracias.



Dice la leyenda que Mari Urraka era hija del Rey de Navarra , y vivio con el Señor de Muntxaraz de Abadiño hasta su viudedad , momento en el que partio oculta en la oscuridad de la noche hacia Anboto , alumbrada por las antorchas de sus criadas.

La vida de Mari Urraka sufrio un vuelco con la muerte de su esposo , por eso se oculto en lugares reconditos como la Cueva de Anboto o el Castillo de los Gentiles de Untzueta,huyendo de las emboscadas de nuevos aspirantes al trono.


Cuentan que en Mari Urriken kobie hay una sorgiña que habita en ese lugar y , que dicha Dama esta relacionada con la de Anboto ,  haciendo viajes desde la Cueva de Anboto a esta sima. Dicen ademas que suele salir siempre con garras de fuego y con una cola grande de humo . Todo aquel que la ve es castigado por la Dama con destrozos del campo y cosechas. 
Segun este dato , las garras de fuego son los dias de tormenta y, con sus granizadas destrozan las cosechas por el castigo de la Dama Doña Urraka.


Tal como nos cuenta Javi , un alcalde de esta localidad , nieto de un antiguo minero de Arakaldo, la mina de Igartuburu se construye aprobechando la cueva natural de Mariurriken Lezazulo , en un intento desesperado de la mineria vizcaina del hierro de busqueda de nuevos yacimientos tras esquilmar los de Gallarta y Bilbao.



CUEVA DE LAPURZULO Y CAMPAS DE LAPURZULOGANE 

Arrankudiaga fue y sigue siendo una ruta de paso estrategica ente el puerto de Bilbao y la Meseta Castellana.

En la Revuelta de Bakiola , sobre la fuente de agua sulfurosa y mineral se levanta el pedregal de Zubitxueta , un lugar perfecto para perpetrar atracos y organizar emboscadas con facil escapatoria.



En el mismo arcen de la carretera N-625 se encuentra la gigantesca Cueva de Lapurzulo de Arrankudiaga , tapada en el s. XVIII durante la construccion del "Camino Real del Señorio" para evitar los habituales robos principalmente.

En el año 2.014 pudimos ver de nuevo el interior de este antro con motivo de las obras de ensanchamiento de la "Carretera del Señorio de Bilbao a Pancorbo" , hoy en dia N-625 , aunque la empresa concesionaria (Excavaciones Cantabricas S.A.) recibio la inmediata orden de cerrar de nuevo su entrada.



LEYENDA (Oral; Maria Ocerinjauregui, 1986)

Un carretero de Arrankudiaga regresaba de Bilbao a lomos de su caballo tras gestionar un cobro por unos portes realizados.

Como estaba anocheciendo apretaba los estribos de su rocin para intentar no pasar de noche frente a la peligrosa Cueva de Lapurzulo.

Ya con la noche caida , al pasar junto a la sima, su caballo se paro en seco y comenzo a relinchar ante decenas de ojos brillantes que ocupaban el camino con apariecia de lobos.

El prevenido carretero bajo sigilosamente del caballo y se tiro al Rio Nervion , nadando rapidamente a la otra orilla , refugiandose en un caserio de Astibi , donde contaba a sus moradores que vio detras suyo al rocin intentando pasar el rio , pero que algo o alguien lo arrastro de nuevo a la revuelta del rio , salvandole la vida por puro milagro.


Procedentes de Laudio y Okondo , desde Kruceaga hasta Pagasarri , a media ladera de Ganekogorta , en el sendero de la Fuente del Espino existia un paso clandestino llamado " Ruta de los Contrabandistas" o " Camino de las Mulas" , en el cual , existe un lugar perteneciente a Zollo denominado "LAPURZULOGANE" , situado al costado del camino de la Fuente de Altzasketa , en el que los bandidos asaltaban a los propios contrabandistas.